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內容簡介: 博客來網路書店博客來書店阿齊爾－克勞德．德布西誕生於一個不安的時代：他經歷過公社時期的政治動盪、世界博覽會的音樂爆炸、世紀末巴黎的創作萌芽、歐洲戰前的狂囂騷亂，以及他終究一頭栽進的歷史上最血腥的戰爭之一。他去世時德軍砲彈正在他附近的的巴黎街道上爆炸。在德布西音樂那吸引人的表面下，也發生了一場不亞於他那個時代任何事件的激進革命，只不過它的成功仰賴的是誘惑力，而非武力。德布西身為「現代音樂之父」的地位，對於將「現代音樂」與史特拉汶斯基的不規則節奏和荀白克的猛烈不和諧音聯想在一起的愛樂者來說，或許顯得困惑，但是像精緻而富感官性的《牧神的午後前奏曲》這樣的作品，一舉就突破了傳統和聲、曲式和管弦樂配器的概念，而音樂的語言從此再也不一樣了。全書圖文並博客來網路書局茂，在時代的大環境下探討德布西的音樂革命。它對音樂家與音樂會聽眾來多同樣價值不菲。
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內容來自YAHOO新聞
每個團體都會有「賴皮的人」
亞洲人不是透過「個人責任感」，而是「團體約束」來進行合作。如此一來，團體就必須有盡可能完善的評鑑制度，創造自由競爭的環境。
【讀者提問】
Q：明明得做小組報告，卻總有成員擺爛，該怎麼辦？
您好！我是正要升大四的同學。畢業將近，我與班上同學一起做畢業報告，可是小組中總有同學事不關己，因為我是組長，常常感到心有疲憊；並且因為自己是念商管科系，讓我懷疑自己是否沒有領導才能？即使我委婉提出需要修改部份，但同學反而找藉口，並且最後直接不爽不回應我；或者交代完事情後，總是到最後關頭才隨意拼湊報告給我。我也提出請他們換位思考，是有幾個同學回應並幫助，但還是有人不管不理……。快畢業了，我希望彼此都能學些東西，到底該如何做才能幫助他們又幫助自己？這種情況出社會後是否仍會發生？
【醫師解惑】
亞洲人多半不是基於責任感來合作，而是因為團體約束
親愛的同學，這樣的情形的確十分惱人，任何情況下遇到賴皮的人，都是教人不知所措的。
這些年來，我們的教育體制開始提倡團隊精神的訓練。這個從歐美學來的用意很好，卻忘了在西方能行得通是因為參與的每個人已有基本的責任感。合作是在人人都有責任感的前提下，而責任感最重要的基礎則是獨立能力。唯有責任感和獨立能力這兩者皆有的情形下，合作才有意義。
西方的制度搬到了亞洲，往往一個細節沒有注意到，就完全變形了。
我個人很喜歡人類學家許烺光的講法。他的研究一開始是以研究中國人的民族性格為主，但長期居住在西方世界的生活經驗，讓他不斷以人類學的眼光來觀察西方人（特別是美國人）的生活。
他認為，個人主義既然不曾發生在亞洲的文化裡，個人主義才有的個人責任感也就不必然存在於亞洲文化中。我們的群體取向，讓我們沒有擁有西方社會所謂的「自我」（individual），而只有他命名為「人」（Jen）的概念；亞洲人不是透過「個人責任感」來進行團體合作，而是因為「團體約束」讓每個人都會完成自己的本分。所以，若要有動力去完成本分，前提是這個團體是有約束力的。
在我們過去的傳統社會，每個人會將自己的本分做好，是因為這個團體（也許是宗族、鄰里）對個人還有這樣的約束力。然而現在，傳統團體的約束力量早已經不見；而西方文化中會對自己要求責任感的的個人主義，並未在經濟發達後的非西方社會出現。在這樣的情況下，我們從西方挪用過來的各種制度，往往就會變質、甚至扭曲了。同樣的，當我們的教育強調團隊精神的訓練時，卻淪為對這些賴皮的人過分縱容。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/每個團體都會有-賴皮的人-010434491.html
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