杜布菲:反美學的現代藝術大師高CP值
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內容簡介: 博客來「美學令我厭倦,美學一點也不能使我興奮,就我而言,稍有美學干擾,即足以阻礙有效的機能,而且非常掃興。所以我要將一切可能有美學氣味的東西逐出我的作品。」
—杜布菲博客來網路書局反美學現代藝術大師杜布菲生涯與代表作品介紹
追溯其對材質美感的探索、對原生藝術的興趣、對另種美感的展現博客來網路書店博客來書店讓.杜布菲(Jean Dubuffet, 1901-1985)的藝術在現代是居於一個奇特的地位。從立體主義初期,畫家對於原始藝術感到興味,到後來更深入藝術實質的裡層的抽象,杜布菲的畫直接抓取了原始藝術家們的單純意念,而排斥了文明所帶給現代藝術家的複雜的重壓。
杜布菲生於法國諾曼第海岸的勒哈佛港,少年時曾在勒哈佛地區的美術學校就讀。1918年搬到巴黎拉丁區,入朱利安學院習畫6個月。1920年到1922年間獨自創作,對文學、音樂、哲學和語言發生興趣、後來和勒澤、馬松等藝術家交往。1924年杜布菲因懷疑文化的價值,認為過去所學的傳統本領徒勞無功,宣佈放棄繪畫,次年接手父親勒哈佛賣酒的生意。一直到1942年才完全投入藝術創作。
杜布菲是率先使用Assemblage(集合藝術)一詞的人,他的創作充分展現藝術家對於材質美感的興趣,媒材也非常多變,從如瀝青、礫石等原始材料、拼貼到塗鴉,到後期的石版畫、知名的白紅藍黑色系的「烏路波」系列,以及聚苯乙烯雕塑作品,他的表現主義來自童稚的藝術,富於原始性。杜布菲從1945年起開始蒐集一些不受文化洗禮的現代人所作的作品,不久,他與布魯東、保羅漢、達比埃等人組織「原生藝術家學會」,專門研究這類作品,他把這類畫家的作品稱為「原生藝術」(L'Art Brut),意指今日因為某些理由未受文化教育和社會薰陶的人所創造的作品。杜布菲一直肯定唯有這類作品才具有真正的創造力。他的創作特別珍視人類心靈原始的創造力,向生活在文明社會規範的文化人,提供了原始人性的心靈世界,提出反文化的觀點,展現另一種的美。
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- 新功能介紹 作者: 李依依/編譯
- 出版社:藝術家 新功能介紹
- 出版日期:2013/03/18
- 語言:繁體中文
杜布菲:反美學的現代藝術大師高CP值
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內容來自YAHOO新聞
古諾楓之歌拍攝發行
工商時報【記者魏喬怡╱台北報導】
因應少子化和人口外移的衝擊,花蓮縣著手研擬「小型學校整合發展計畫」,討論裁併30人以下學校,以布農族為主的卓楓國小即是一所存廢未知的迷你學校。國泰世華銀行基金會藉由贊助「古諾楓之歌」拍攝及發行,為在地部落及卓楓國小留下珍貴紀錄,並於8月11日舉行發表會。
該片10月將於原住民族電視台播出,希望能引領大眾以不同視角來感受部落生活,了解偏鄉部落發展的努力與掙扎。
布農族的八部合音名聞遐邇,推展原住民合唱也是卓楓國小的重點發展特色及優良傳統。歌唱,是他們的天賦,也是表達情感的方式,更是生活的一部分,雖然成員人數不多,但經過多年的努力,卓楓國小合唱團漸漸闖出名號,曾經數度代表花蓮縣參加全國鄉土歌謠比賽獲得佳績,也曾協助財政部拍攝推廣電子發票的微電影。
因緣際會之下,國泰世華銀行基金會與卓楓國小有了美好的相遇,除了多次的活動合作及表演邀約,為了倡議多面向的原住民關懷及紀錄偏鄉學童的生活現況,開啟了拍攝紀錄片「古諾楓之歌」的契機。
基金會耗費近一年的時間,紀錄與觀察古楓部落的生活及教育現況,「古諾楓之歌」以三位學生為主要拍攝對象,以他們的生活、視角及話語為主軸串起全片,並收錄原民童聲及部落八部合音,以最真實簡樸的運鏡保留了孩子們的純真和部落的傳統。
日前「第8屆臺灣國際民族誌影展」公布入選影片,獲選者來自各國,「古諾楓之歌」也獲得評審青睞,從眾多競爭者中出線,成為入選影片之一。今年影展的主題是「生命的風景」,全球各地共有734部作品報名參選,入選作品共有35件,其中臺灣的作品有8件,影展將在10月2∼6日於台北市舉辦。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/古諾楓之歌拍攝發行-215008678--finance.html
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